表現在發型、穿著與氣質上,造型夸張、鄉村文化舉止怪異成為這一群體報告的身份標簽。時尚場域里的主流青少年們建構有關“殺馬社會實踐特”文化的社會實踐報告污名,社會不給“殺馬特”風格成為合法時尚風圖片格的機會。媒介的發展社會實踐給鄉村“圖片殺馬特”文化帶報告來社會了新的發展契機,新的社會實踐報告媒介渠道給了鄉村“殺馬社會實踐報告特”私人表達的空社會間,激發了他們的表達欲望,又因網絡媒介的匿名性在一定程度上使之不用直面主流文化的審判。

快手短視頻的出現為鄉村“殺馬特”青年的身份定位和文化表達提供了更多鄉村文化可能。在視頻標簽“鄉村非主流”下用戶名為“啊鄉村文化神”的視頻圖片樣本中,鄉報告村青年頂著評論為“葬愛家族的孩子其實很單純,給他一包水泥,他們能玩一天”。正向評論有“舞跳得不錯、帥、什么時候我也能成為鄉村文化你們的一員啊”等,中性評論有“求歌名、這讓你們玩出了騰云駕霧社會的感覺、鳳舞九天再戰江湖”等,負向評論有“不怕中毒嗎、快手最近怎么了”等,評論態度的差異表現了受眾對鄉村“殺馬特”青圖片年或認可或關注或否定的態度。在展現鄉村文圖片化景象方面,鄉村“殺馬特”代表了鄉村青年中少數人的圖片審美,給大眾審美帶來了沖擊,社會實踐短視頻的發展讓這一鄉圖片村文化奇觀展現在了大眾面前。與樣本視頻中鄉村“殺馬特”風格有異曲同工之妙的是快社會實踐手里的喊麥和社會搖,這是快手短視頻更為受眾詬病的鄉村非主社會實踐流形式。

身材精瘦的年輕人,身穿緊身衣、小腳褲,腳上穿著報告豆豆鞋,兩腳固定,用社會實踐報告雙手帶圖片動腿部、腰部、胯部有節鄉村文化奏地搖擺,再配合甩頭、盤頭7花手、八步等動作,這就是快手里的“社會搖”?！独斫獯蟊娢膱蟾婊分刑岬?年青人社會實踐的快感社會,會轉變成過度的身體意識,以便生產這種狂喜式的躲避。搖滾樂震耳欲聾地播社會實踐報告放著,以至于只能靠身體去感受;有些舞蹈形式如“撞頭舞圖片”、迪斯科舞廳的閃爍的燈光、藥品的使用一一這報告一切都社會可用來提供物質感官的、社會逃避式的、冒犯性的快感?。

這種冒犯式的快感必然招致社會規訓力量的到來,無論是道德的圖片、法律的、還是美學報告的。社社會實踐報告會規訓作用于快手首當其沖社會的就是“牌牌琦”,作為快手APP中“社會搖”第一人的牌牌琦,快手整頓社會實踐報告之后,目前在快手APP上己經搜索不到“牌牌琦”相關用戶及其作品了,這也是社會搖向社會規訓力量屈服的一種表現?？靾蟾媸种械摹昂胞湣睕]有曲調,以語言報告的原來音調描報告述內容,加上流行音樂做背景編曲,動感節奏,更像是中國傳統快板或者二人轉說口的現代形式?！昂胞湣敝娝燥柺茉嵅?最突出的一個原因是粗制濫造社會的唱詞。